麻衣相法《神異賦》

人之為學,終極意義是學做人,正如王陽明先生所說,讀書學習做聖人(劉恆注:知道者為聖。通曉天人道理的人為聖人),劉恆老師開篇普及傳統文化知識,跟著古人學做人。為人之道,以儒家思想,那就是「知者不惑,仁者不憂,勇者不懼」(劉恆注:知者,洞徹人生;勇者,智慧圓滿;仁者,完美人格)。為人如果「逸居而無教,則近於禽獸」尊重知識,增長智慧。劉恆老師總結《麻衣神相》傳統相學文化,註釋《神異賦》原文,與易學同修共勉。

麻衣相法《神異賦》劉恆註解,聽劉恆老師講易經面相

麻衣相法《神異賦》原文

人形似鬼,衣食不豐;生相若仙,平生閑逸。

穀道亂毛,號作淫杪;耳根高骨,名曰壽堂。

骨格精神,瘦亦可取;肉地濁浮,肥何足誇。

目多四白,主孤克而凶亡;鼻有三凹,必貧窮而孤苦。

三尖六削,縱奸巧而貧賤;四方五端,雖不謀而富貴。

腿長腳瘦,常年奔走不停;唇薄口尖,好說是非無了。

部位伶俐,自然無禍無災;紋痣交加,到底有嗟有怨。

劉恆注,人形似鬼,其一,青面獠牙者鬼,青面者不仁,不仁者有己無人,獠牙者殘忍,破壞力強。其二,人以仁心立世,做人似鬼一般刻薄寡恩。臉色鐵青,其心不仁厚者,一生難以發達;仙,謹守規矩者為仙。如果人的相貌中規中矩,五官組合平和者,一生安逸而無有風浪。劉恆:相隨心生,有其心必顯其象。另一解,(廣監相人,形古怪而似鬼者)人形古怪,固為貴相,若形相如鬼,雖有衣食,亦必不豐也,以此驗天下之人,無不應驗,學者慎之。形貌奇異,靈秀聰明,賢達而若仙,非貴即主仙,一生平淡,與世無爭。

穀道,肛門,糞道。杪(miao樹梢,季末,這裏指情慾)穀道多毛者,不能約束自己,容易放任自己的慾望,所以稱作淫而多情;耳根高骨,耳朵厚大而白皙,這是先天腎氣充盈,壽命綿長。另一解,(穀道無毛,亦作貧相)糞門呈亂毛,由膀胱盛氣而生也,為人淫慾也。玉樓即耳後高骨也,耳後骨起,名曰壽堂,經雲:相人之壽延,則考耳後玉樓,玉樓高起,年壽延長,玉樓低平,壽無長終也。

劉恆:骨露財難聚,筋浮病必攻。按理說如果一個人的面部骨骼凸露無肉,必然貧賤,正如俗話所說,兩腮無肉(為人恪貪不仁),但是如果其人有精神,處世能為人著想,亦會有好命好運;相反如果臉部浮肉連連,眼神不聚者,即使家富萬貫,最終也片瓦難存。另一解,言骨骼雖瘦而氣色有神者,可取之吉昌榮華,皮肉雖厚而不堅潤澤厚者,有不取之凶。

眼露三白、四白這是肝氣盛勝所致,其人必然做事決絕,破壞力大,有的平時亦顯露,而有的在大是大非面前盡顯,這是孤獨並且刑克妻兒的面相,一生多災;鼻子有三凹,此處的三指的是山根、年上、壽上,這裏泛指鼻樑部位。如果鼻子鼻樑凹陷不起,必依人作嫁,凡事不能做主,女命則夫家敗落,必然孤苦而貧賤矣。另一解,眼如怒睜而露白,其欲閉而不黑者,孤刑之兇相也,主破敗刑克。鼻有三凹,必貧窮而孤苦,三凹,鼻曲折陷下者也,主破敗刑克。

劉恆注,三尖,鼻如刀鋒鼻頭尖尖,額頭尖窄,最小而向前弩狀如吹火。六肖,額頭尖肖,鼻形尖肖,顴骨尖肖,兩腮尖肖,下巴尖肖,兩眉尖肖聳立。三尖六肖的面相,縱然使盡心機,也終至貧賤,因為其心不仁;四方,額方,嘴方,腮骨圓方,齒方,五官豐滿端正者,即使沒有過多的心計,也會自然生活富足。另一解,(三尖六削,奸而貧賤,終貧困也。二倉、二側、五官俱方正是也)二天倉而地庫方滿,面不凹陷,五嶽端正其位,拱朝有歸,而不偏者,富貴之相也,四方五端,一生行謀而無可露者,未主富貴,終為善終也。

上身短而腿長,腿長腳瘦一生奔波不已;兩片嘴唇薄薄,嘴型前啜,這是嘴大唇薄好說是非的人。另一解,腿脛細長,腳形枯瘦者,辛苦之相也,腳跟削薄,平盪無邊者,當主奔波勞苦,終年不歇,不停不息者也。不事完事,嘴口尖削,兩唇掀翻,薄而色白,好說是非之人也,若是者,好論人過,招是惹非也。

兩部五官周正相好者,自然平安而順暢,無有波折,因其性格平和與世無爭;臉部額頭惡痣與亂紋疊加者,其人前途堪憂,總是有發達之日,也難免有落難之憂。另一解,部位者,面顏色也。部位分明而不駁親者,定主吉昌,紋痣亂生於各位者,凶也。

額頭印堂有豎紋,難生兒

面相惡痣圖解:眉眼間有痣感情不穩定

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