風水學中形法的五大要素
風水,可以追溯到久遠的遠古時代。風水是中華民族歷史悠久的一門玄術,也稱青烏術、青囊術,較為學術性的說法叫作堪輿。

風水是自然界的力量,是宇宙的大磁場能量。風就是元氣和場能,水就是流動和變化。風水本為相地之術,即臨場校察地理的方法,它是一種研究環境與宇宙規律的哲學。

風水理論實際上就是地球物理學、水文地質學、宇宙星體學、氣象學、環境景觀學、建築學、生態學以及人體生命信息學等多種學科綜合為一體的一門自然科學。其宗旨是審慎周密地考察、了解自然環境,利用和改造自然環境,從而創造良好的居住環境。人是自然的一部分,自然也是人的一部分,風水的目標是達到「天人合一」的境界。

古人常說:「宅以形勢為身體,以泉水為血脈,以土地為皮肉,以草木為毛髮,以舍屋為衣服,以門戶為冠帶。若是如斯,是事儼雅,乃為上吉。」這是把住宅人性化,說明格局搭配得當,對住宅與人都是很重要的。

物物之間存在場,氣來自場。現代科學已初步察證,人體有場氣,植物有場氣,建築物有場氣,萬物之間皆有場氣。恰如萬有引力一樣,場氣也是萬有的。一幢建築可以無足輕重,但如組成建築群,場氣可能發生劇變。

風水學中的形勢派,注重覓龍、點穴、察砂、觀水、取向等辨方正位;而理氣派,注重陰陽、五行、干支、八卦、九宮等相生相剋理論,確定選址,規劃方位。無論是形勢派還是理氣派,儘管在歷史上形成了眾多的實際操作方法,但是,都必須遵循以下三大原則:天地人合一原則、陰陽平衡原則、五行相生相剋原則。

風水學中形法的五大要素是龍、穴、砂、水、向,其本質是氣。覓龍、點穴、察砂、觀水、取向,是在察尋適用於人體的吉氣,避開不利人體的煞氣,趨吉避煞。

一、龍

即是龍脈,指山脈的起伏變化。因山脈在形態上與龍相似,故風水學中將山脈比作龍。土是龍的肉,石是龍的骨,草木是龍的毛。

覓龍就是對山脈的觀察選擇。有山就有氣,所以覓龍實際上是對「氣」的追求,尋找能夠「迎氣生氣」的地域。宜選擇來龍深遠、奔騰遠赴的山脈。

二、穴

山的氣脈凝結,與水交會之所結穴,山水相交,陰陽融凝處即是穴。尋龍的目的是為了尋找可以用於建造陰陽二宅的具體地點和位置,這個具體的位置就是穴。

龍的生氣從龍的祖山一路剝換而來,好像是一顆枝繁葉茂的瓜果藤蔓開花結果。祖山是根,龍脈是干,枝葉是護從侍衛,過峽是節,果柄是束氣,穴位就是果實。此與人體的穴位相似,中醫針灸的一個基本要領就是取穴要準確,不能有絲毫的偏差。如陰宅的穴位有時僅是一個點,上下左右一移位便不是穴。

三、砂

指穴之環衛諸山,反映山之群體關係,隸屬來龍之主山,是與龍脈同行並且輔佐于龍身左右,環抱于穴場四周的山岡土丘。察砂則是探尋能夠「聚氣藏氣」的地理環境。不僅注意山脈是否能「迎氣生氣」,而且力求能「聚氣藏氣」。察砂仍當以形體為主,方位、理氣為輔。尖秀明麗,肥圓方正,且又符合五行端正之格局者為吉,反之則為凶。

四、水

指與龍、穴、砂有關的水,高一寸為山,低一寸為水。山不能無水,無水則氣散。水被視為地之血脈,穴之外氣,吉地不可無水。故觀水則是考察地上地下水源和水流的形態及水質。未看山時先看水,有山無水休尋地。凡屬龍穴,皆賴水為證應。可見,水在風水中的重要性。

五、向

即是朝向,一般指與建築基址垂直相對的方向。正所謂「地不絕人,水絕人,水不絕人,向絕人。」說的便是朝向的重要性。朝向與龍和水不匹配,則會將氣引入到邪路上,氣就錯用了,無法發揮效用,這樣的風水則不吉。

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